وأمّا خرفة « 1 » ، فهو مذكور في شعر يزيد بن معاوية ، الّذي يقول فيه . ولها بالماطرون إذا * أكل النّمل الذي جمعا خرفة حتّى إذا ارتبعت * سكنت من جلّق بيعا « 2 » وأمّا حزقّة « 3 » ، بذكره في حديث يروى : « أو لعبنا الحزقّة » « 4 » ذكره يحيى بن معين . *

--> - تحريم قتل الكافر بعد أن قال : لا إله إلّا اللّه ، حديث رقم : ( 96 ) ، وأبو داود في الجهاد ، باب على ما يقاتل المشركون ، حديث رقم : ( 2643 ) . ( 1 ) ( بضم الخاء المعجمة وبالفاء : المخترف والمجتنى . . وهذه الرواية رواية المبرد في الكامل ، وروى صاحب العباب في البيت « خلفة » بالكسر بدل خرفة . . . . ) خزانة الأدب ) ( 7 / 312 - 313 ) ، تحقيق عبد السلام هارون . ( 2 ) الحيوان للجاحظ : 4 / 10 ونسبه لأبي دهبل الجمحي ، فيصحح ، الصحاح للجوهري : 2 / 830 مادة ( نظر ) ، تاج العروس : 3 / 546 مادة ( مطر ) ومعجم البلدان : 5 / 42 ، و ( ماطرون موضع بالشّام . . ) ، وانظر الأبيات مع شرحها في خزانة الأدب : ( 7 / 312 - 314 ) ، تحقيق عبد السلام هارون . ( 3 ) في تاج العروس : 6 / 314 مادة ( حزق ) : ( والحزقّ - كعتلّ وعتلّة - القصير الذي يقارب الخطو ، نقله الجوهري . . أو من يقارب خطوه لضعف بدنه ، عن ابن الأنباري وبه فسر الحديث : أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم : كان يرقص الحسن أو الحسين ويقول : حزقّة حزقّة * ترقّ عين بقّة . . . والحزقّة : بفتح الحاء وضم الزاي ، أو رجل حزقّ وحزقّة - بفتح الحاء وضم الزاي ، أو بضمهما : قصير يقارب خطوه . . ) . وانظر : الصّحاح : 4 / 1459 مادة ( حزق ) ، القاموس المحيط : مادة ( حزق ) وقال ابن الأثير في النهاية : 1 / 378 ( وفيه أنه عليه السلام كان يرقص الحسن والحسين ويقول : حزقّة حزقّة * ترقّ عين بقّه فترقّى الغلام حتّى وضع قدميه على صدره - الحزقّة : الضعيف المتقارب الخطو من ضعفه ، وقيل القصير العظيم البطن ، فذكرها على سبيل المداعبة والتأنيس . . . ) . ( 4 ) لم أقف على قول يحيى بن معين أو نص حديثه ، وسبق نقل حديث الرسول صلّى اللّه عليه وسلم ، وقال الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق : 4 / 244 ب ، تهذيب ابن عساكر : -